تصدير
حينما تصبح السياسة تدور حيثما دارت المصالح الفردية والجماعية الفئوية، فإنها في تقديري تخضع لحربائية في تقلبات المواقف، وتكون بذلك مهددة لسلامة نظام القيم المجتمعية، فتعزل اجتماعيا ويعزل أصحابها معها من طرف المجتمع وأهله،
وحينما تشن فئات سياسية غارات إيديولوجية وسياسية متبادلة على بعضها البعض، وتستحل جميع أساليب الحروب الكلامية، فذاك هو نموذج السياسة المبتذلة الذي ينبغي لكل حماة قيم العفة السياسية والأخلاقية والشرف، أن يتصدى له حتى لا يسود في عالم السياسة، وحين ينطق بعض قادة الأحزاب السياسية، فالمأمول أن يكون خطابهم عاكسا لنظام القيم الذي تتبناه أدبياتهم الداخلية، وتجسدها سلوكاتهم وتصوراتهم، والمأمول أيضا أن يكون هذا الحزب عاكسا في تطلعاته وتصوراته وسلوكات رواده نظام القيم المجتمعية، بالنظر إلى كون الحزب لا يسمى حزبا إلا في كونه منبثق من رحم هذا المجتمع.
في محاولة حثيثة لفهم هذا الذي يجري في حقل السياسة ببلادي، حاولت أن أتقصى حالات الفرز السياسي التي تجري في البلاد، وأساساتها القيمية والأخلاقية والمعرفية، فوجدتني في حيرة من أمر ما يجري في حقلنا السياسي المغربي، وإليكم بيان ذلك:
بيان العجائب السياسية المغربية
ثمة عجائب أتانا بها ولا زال يأتي بها هذا الذي يسمى مشهدا سياسيا مغربيا، وتجعل منه مشهدا فريدا، قياسا لمفاهيم علم السياسة وما أبدعته المجتمعات في أساليب تدبير شؤونها العامة تدبيرا راشدا، وهذه العجائب تصنع لبسا مظهريا، فيبدو المشهد وكأنه في حراك سياسي مثمر، والحال أن الركود هو حقيقته، بالرغم من الدينامية التي تعتري فاعليه، فهو شبيه بتلك البركة المائية التي لا يتحرك ماؤها ولا يتغير، بينما قد يلحظ من داخلها كائنات توحي حركاتها بالدينامية لكنها تائهة في تحركها، منها من ينتعش في جو الركود، ومنها من لا حول له ولا قوة ينتظر المخرج والفرج، ومنها من يتكيف مع وضع الركود ف"تتعافى طهرانيته" ويصبح جزءا من المنتعشين في بركة الركود الآسنة، فما هي هذه العجائب؟
1) معارضة موالية وموالاة معارضة
تلك العجيبة الأولى التي يلتقطها المرء دون عناء بحث وتقصي حينما يتفحص الخطابات السياسية المعاصرة في مجملها، فهذه أحزاب تصرح ب"معارضتها"-هكذا-، وتتبنى ذلك في خطابها وكذا برنامجها، لكنها مستعدة حتى النخاع للدفاع عن خيارات الدولة السياسية والاقتصادية الكبرى، فهي تعارض السياسة الحكومية، ، و متماهية مع خيارات الدولة عموما !!!، والعجيب أن هذا النوع من المعارضة لا يجمع أطيافها غير الاسم التسويقي للمعارضة، فأطيافها غير منسجمة برنامجيا، وقد تتصارع ويكون منبع صراعها وتنابزها بالألقاب والمسميات والاتهامات والادعائات المغرضة، منبعا ذاتيا فقط لا علاقة له لا ببرنامج ولا بإيديولوجية ولا بسياسة بمفهومها النبيل، فتكون معارضة ضد بعضها البعض.
وهذه أحزاب بالرغم من تبنيها عمليا لخطاب "الموالاة"، فهي تحن أحيانا إلى سلوك المعارضة، فتنتقد الدولة والمخزن، وتعارض حتى بعض الأحزاب المحسوبة عن هذه "الموالاة"،
وهذه أحزاب كرست في تقديري "بدعة سياسية" جديدة، بترويجها لهذا الذي يسمى "مساندة نقدية"، مزيج غريب !!! بالقياس إلى قاموس التباري الديمقراطي حيث المعارضة معارضة والموالاة موالاة، والحراك السياسي حقيقي، والتداول الفعلي على السلطة قائم، وقواعد هذا التباري محددة ومجمع عليها،
تلك العجيبة الأولى والتي انقاد إلى تعزيزها مع كل الأسف بعض من هذه النخب الجديدة التي من المفروض أنها تنضبط ل"السياسة الشرعية" نبراسا في أدائها السياسي عموما، ومن كان يرجى منها شيء من إعادة بعض من المعقول لهذه السياسة ذات الطابع المغربي.
2) تحالفات بدون طعم برنامجي ولا سياسي
يؤكد ذلك في تقديري ما جرى ويجري راهنا في هذا الحقل السياسي المغربي الغريب والعجيب، وحق له أن يتصف بذلك، مادامت تحالفاته الجارية هي تحصيل حاصل عملية برمتها تفتقد إلى المذاق السياسي السليم حيث المعنى في الأقوال والأفعال والأداء والبرامج والوعود، ولننظر إلى هذا الخليط من التحالفات التي تتلون بألوان مختلفة بحسب المصالح الفئوية، ليتأكد في تقديري لنا ذلك، –وحسبوها مصلحة عامة وما هي بعامة- وإنما هي مصالح فئوية خالصة، فهي حسب زعمهم عامة لأن نرجسية الذات تغطي على النظر إليها موضوعيا، وإلا ماذا يعني سلوكات السكوت أو التزكية "شهادة لله وللتاريخ"، أو المغازلة أحيانا اتجاه البعض (المقصود بالبعض التوجه السياسي وليس الشخص) أحيانا، وأن تشن غارات سياسية وإيديولوجية عليه وتحشد الخصوم ضده وتعتبر تواجده شرا مستطيرا أحيانا أخرى ، أليس هناك ثوابت وخطوط حمراء ومنطلقات وضوابط ينضبط ل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
